2016年，国家有关部门发布了《中国公民科学素质基准》。其中一些观点引起争议，比如“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。”
批评者认为，阴阳五行之类，是古人在落后的生产力水平下，在极为有限的科学素养下发展的概念，并没有什么现实意义。更有一些激进的人，认为阴阳这种说法是愚昧腐朽的东西，对中国的落后负责，需要将之坚决地去除掉。
西学东渐以来，中华的概念和追求被忽视、排斥、鄙夷、否定，阴阳就是明显例子。它是中华的支柱性概念，然而首当其冲地遭受打击，长期以来和阴阳怪气、阴阳先生之类的词为伴。科学的人们弃如敝履，唯恐避之不及。
有必要正确认识阴阳代表的中华文化的合理性和重要价值。希望这里有限的表达能让每个人涌起对中华的敬意，生发为文化复兴而献身的勇气。
阴阳是中华极为古老的概念。甲骨文中已有记载，可能来自日月崇拜、生殖崇拜、天地崇拜等。人们受到晨昏变换、天气变化、山水环境等的启示，于是形成阴阳的对子，用来解释世界和指导实践，如此不断深化。阴阳理论于是变得丰富，成为中华文化的核心和基础性理论，起着统领性的作用。
古人认为，阴阳是“道”的表现形式，所谓“一阴一阳之谓道”。古人把阴阳当作世界的根本机制，所谓“天地之间，阴阳二气而已”。我们经常见到“太极图”中的“阴阳鱼”，体现了阴阳思维的精髓：相互持有，相互补充，相反相成，相灭相生，整体共存。古人能发明如此精妙的图案，说明他们经过长期探索，思想达到极高境界。
古人认为，阴阳的基本内涵包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。古人发展了阴静阳燥、阴静阳动、阴平阳秘、孤阴不生、阴中有阳、阴阳离决、阴阳格拒等诸多理念。它们有丰富的内涵，具备较强的解释能力，长久有效。
诸多考量表明，阴阳思维符合事物的本来面目，有合理性，有重要价值。
阴阳符合世界的真相
在宇宙的基础层面，阴阳的对子广泛地存在着：夸克有上夸克、下夸克、粲夸克、奇异夸克、顶夸克、底夸克等，它们相互对应，可实用地认为是阴阳的双方；基本粒子有玻色子和费米子两大类，它们的性能相互对应，可认为阴阳的双方；宇宙分为实体和场，也是阴阳的双方。
生命体内广泛地存在着阴阳的关系：视觉细胞有不同类别，一类能看清细节，不擅长观察快速移动或对比度低的东西，另一类反过来，可看作阴阳的双方；调节血压的因素存在阴阳的对子；生命防护系统和癌细胞之间存在阴阳的关系……这些基础定义了阴阳的合理性。
除了最基础的存在和世界整体，其他事物都不是绝对的、单一的、独立的，因此可归纳到阴阳的范畴。世上任何有相互关联的事物，比如统治者和被统治者、捕食者和被捕食者；生命和致病因素、机体和食物，人和环境；父子、师徒、上下级……都可用阴阳思维来对待。很多时候，诸多因素共同起作用，保持着复杂的关联，可从目标出发，关注主要因素，把多边转化成双边，仍然适用于阴阳思维。
任何具体事物都是有限的，表达某种特性的同时，会丢失更多特性，具备某些突出能力的同时，其他更多能力就削弱了，比如，人擅长精确的思考，就隔膜于大格局。所以存在阴阳的双方，也需要存在阴阳的双方。
人的任何感知、思考、操作，都涉及人和世界两方，可将之放到阴阳模式中理解。这就是阴阳理论的普适性、全向性。医学上，得病多是致病因素和生命系统的交互，多是宏观层面和微观层面的交互，多是先天因素和后天因素的交互，因此可从阴阳理论中获得启示。
决策在遵循阴阳模式。狮子选择是否攻击，是向左还是向右，正是阴阳的模式；我们决定是不是做某个事情，是否持有某种观点，就在进行阴阳的选择；皇帝处罚罪臣，这是否有罪就是对阴阳的感悟，而处以何等严酷的刑罚，看似多种选择，其实是程度的区别。
阴阳只有两种状态，看似简单，其实符合真实世界，比如，世界是客观之上的主观，是物质之上的涌现；事物只有打开与否两种研究方式；事物只有正常与否、破坏与否两种状态；性别分为雌雄；世界可分为人和外物，我和非我，国家可分为中外；事物就需要分为高矮、大小、好坏等范畴。
阴阳具备较强的合理性
中国人认为阴阳是事物变化的根本动力，所谓“天地之道，以阴阳二气而造化万物，人生之理，以阴阳二气而生养百骸。”科学的人们对此非常鄙夷，其实犯了想当然的错误。世界有无穷多种可能性，同样的原子可形成很多种分子，哪种最优，需要竞争了证明；同样的自然环境，孕育的生命更是无穷的，于是驱使生命展开竞争，以辨别最优胜者。作为世界动力的阴阳，是指这种竞争所激发的力量。
阴阳论主张，阴阳双方是对立统一的，可向其对立面转化，这是有道理的。我们的几乎所有性能和认识都和外界阴阳交互而来，人和小麦长期交互，双方都具备了对方的一些品质；我们和外来病原体看似水火不相容，相互博弈中，我们就具备了它们的很多品质。
中国人主张孤阳不长，孤阴不生，强调阴阳互根，这非常有见地。草原上的狮子和斑马，体内的免疫系统和病毒，双方共同成长，已经高度纠缠在一起，谁也离不开谁。一方消失了，另一方也会消失掉。
中国人主张阴平阳秘，阴阳调和，这是有道理的。进化论表明，生存就是一种合作，有性生殖能带来种群的更大存活可能；社会实践表明：有差异的人或组织搭配了，才能更好地完成任务。
阴阳格拒理论认为：某些因素的作用下，阴阳的一方过于强盛或虚弱，双方强弱悬殊，一方将另一方排斥格拒于外，之间的关系无法维系，导致双方的损失。这现象确实广泛存在。
阴阳要表达整合的场景
阴阳看似二分，其实要表达整合的格局，二分是手段，整合是目的。就像中医也分别地论述五脏六腑，更要整合表达生命。正如《道德经》的第一章说了“道”，第二章就通过“美之为美，斯恶矣”说阴阳，然后通过“处无为之事”之类言语回归“道”。整本书都在避免阴阳失衡而丢失“道”，比如“曲则全、重为轻根、知其雄守其雌”，最好能做到“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
事物总是不一致的，观点总会有分歧，所以中西方都会发展相应的看法，西方人使用矛盾、竞争、拮抗之类概念，凸显事物的对立关系。中国人深谙阴阳之道，更在意于表象后面的共生内质。国家之间不是敌对更是竞合，不是你死我活更是差异性互补。
物质和精神，先天和后天，现象和本质，有和无，一些人倾向于说明某一方更重要，其他因素是依附性的。阴阳着眼于双方在整体体系的体现，致力于弥合简单的二元区分。
阴阳取消了事物的绝对性，可能导致混乱，策略是上到更高层次，谋求整体利益的最大化。阴阳不纠缠于简单的是非对错，而是考察组成系统的双边是否和谐相处，能否表达最好的性能，能的，就说整个系统是好的，是健康的，阴平阳秘，阴阳平衡。
诸多理由说明，阴阳有合理性，有极强的普适性，可以极为简单，也可以极为深刻，取决于人的能力。
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阴阳能改变人的思维
事物都涉及两方面，人们通常注意到某一方，阴阳提示我们换个思路想问题。比如，西医着眼于致病因素，我们着眼于人体自身；西方科学满足于描述客观世界，我们着眼于人如何理解这些知识。
比如我们批评某人说，你干了这么久，还没有一点成就，不应当反思吗。他会说，这不是我的错，是环境太差，我的能力没法发挥作用。这就是阴阳思维带来的转变。
我们总有种冲动，要证明自己是对的，别人是错的，似乎我们有卓越的能力。这是思维的初级阶段，面对大多数问题，我们都缺乏足够信息，和相应的思考能力；世界非常复杂，夫妻之间、同事之间、国家之间，是非曲折都很难判别。阴阳思维让我们变得谦卑。
医学上，阴阳让人把眼光从西医所关注的万物回到人自身。人会罹患外感疾病，与其说外来入侵者太强，不如理解为自身太弱；人会犯各种慢性病比如癌症，与其说癌细胞太强，不如理解为防御系统太弱；人得高血压，与其说血脂粘稠或别的原因，不如理解为身体的掌控力度不够。于是形成以我为中心的，由内及外的防病治病观念。医学就从简单的敌对思维走向中庸之道，治疗就从使用更厉害的方案变成协同机体发展，人也更健康更积极。
阴阳是深入人内心的，是中国人的血液，可以自然地结合环境和上下文而展开，在任何场合都能发挥功效。大脑可因为外界刺激而迅速地地切换到阴阳思维，应用阴阳互根、阴平阳秘、阴静阳躁、阴阳格拒等理念审视世界，就像狮子决策是否出击一样直接。不需要查询手册，不需要打开手机，价值就大多了。
和人融为一体，不知不觉地发挥作用,是科学的最高阶段。相比而言，西方科学在远离人。
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阴阳要求人的进步
西方科学是客观的科学，着眼于万事万物；中华科学是主观的科学，着眼于人如何看万事万物。《内经》说“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。”主张阴阳对世界的把握能力。又说“天地阴阳者，不可以数推，以象之谓也。”我们静下心来仔细体会，能明白其中高明之处：自然界活生生地展现在眼前，要求人的智慧思考，督促人的进步。
事物有很多属性，有不同的状态，事物之间有丰富的相互关系，人可根据自身目的，把事物放入阴阳模式中加以思考。比如，认为车速太快了应当刹车，刹车和不刹车就属于阴阳范畴。假设阴阳相关的见解能提升驾驶的效率和安全性，就说它是科学的。
医学上，阴阳理论启示人体会生命的强和弱、盛与衰；区分疾病的表与里、虚与实；把握治疗的辛温与苦寒，太过和不及，应用阴阳互根、阴平阳秘、重阴必阳、阴胜则寒、阴阳格拒等理念，追求“调整阴阳，以平为期”。至少一个人因为阴阳思维取得成效，比如有更高的治愈率，阴阳就是有意义的。
西方科学兴起，要求触及客观实在，不能主观臆想，所以，人们只能干巴巴地，静止地指出哪些事物体现了阴阳，尽量隔绝主观创造，把人排除在外。这是整个科学时代中国人的应对策略。
于是看到这类题目：“下丘脑垂体靶腺轴的功能障碍和功能低下是肾阳虚证的物质基础。”也获得如此的结论“很多药理实验，临床试验都可以证明肾阳虚证与神经内分泌功能紊乱有关。”甚至还有观点，分析细胞层面的阴阳是如何体现的。此类努力在利用中医的宽泛、微观世界的复杂性，从海量事实中选择一部分，以支撑作者预设的结论。这类努力只有字面上的意义，得不到正统的科学工作者的认同。这类努力也无效于实践，没有哪个中医大夫一边拿着这类文章一边看病。
人们忘却这样的真理：中华的观点来自主观创造，它必须指导主观创造；不敢进行这样的反思：西方科学在研究岩石时有价值，研究细胞的结构也需要，欠缺于人相关的工作；更没有信心如此主张：要解决相关于人的问题，中华的思路可能更有效。
阴阳能得到科技的支撑
过去，人本能地生存，对阴阳的理解和践行不够有效，很多人胡思乱想，干出各种荒唐的事情。诸多因素下，阴阳遭到西方科学的打击。
有了互联网和人工智能，我们能构建生活化的科技体系，以病痛为契机，传承历史经验，激励民众的参与。
民众为自己负责，就能展开丰富的思考，和充分的尝试，丰富的统计数据产生了，这是真实世界的数字化映射层。我们构建适合思考的分析平台，便于人们理解和运用阴阳思维。上述的：生命体的强和弱、盛与衰；疾病的表与里、虚与实；治疗的辛温与苦寒，太过和不及，都可能在分析平台上涌现。
比如，某次病毒来袭，可引入一批人，根据标志人体抵抗力的指标，和标志病毒感染力的指标，形成阴阳的双方，看阴阳的消长如何致病或避免了疾病。相关结论能返回民众，改善现状。我们关于阴阳的认识能变得深刻，指标群能更加精准，民众的行动更加优化。
慢慢地，阴极则阳、阴平阳秘、阴阳格拒等还显得玄妙的观点都能被正确理解和应用。
机理上看：中华的观点总之要发挥实用价值，主要影响人，理所当然地，基于人的发展变化，就能加以验证，和发展深化。西方科学是基于物的，想方设法避开人类复杂系统，不可能支持中华文化。受到西方科技影响的中国人因此会错待中华文化。
在计算机看来，阴阳体现为多和少、大和小、强和弱、长和短、重和轻等比较，容易发展可比较的指标或指标组合。困难在于，如何让机器领悟哪些比较有必要有价值，哪些承载了阴阳的概念。人要告诉计算机：两辆车的速度相比有意义，比较车轮的数量没有必要，至于颜色的深浅，必要性更不大。
这就是人机协同：机器先得出不太成熟的结论，展示为易懂的界面，人去选择和评判，指出哪些恰当，哪些近似于荒谬，便于机器的改进。机器学习人的见解后，就能扩散到全世界，全面地影响其他人。
有了科技的支撑，阴阳思维很有价值。
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阴阳对当下的解释和指导
实践是人和世界的交互，根本是和技术（包括躯体）的交互。人和技术可看作阴阳的双方，人应当随着技术而不断成长，保持阴平阳秘的状态，否则会阴阳失衡，最终阴阳离决。人或者过于依靠技术，导致技术过于强大，人的独特能力压抑，最终消失掉；人或者简单地排斥技术，只能保持低效状态，也会在竞争中失利而消失掉。
这个论断之于当下的重要意义是：西医已经深刻地依靠技术，被技术控制，中医还没有迎接技术改进。如果中医顽固保守，会首先消失掉，然后，西医会更加激进地依靠技术，导致人类最终消失掉。
受到西方科学影响的人们会认为阴阳迂腐老套，恰恰相反，它极为高深，值得一辈子反复体会应用，永无止境。比如当下，医患矛盾较为严重，双方相互指责，没法取得共识。其实，矛盾是双方共同导致的，西医是阴阳的一方，不能单方面指责民众，双方应协同解决问题；
这个时代还充斥着西医对中医的批评指责，依据西医的准则，并非人类最终命运。西医并不能解决多少问题，并没有掌握宇宙真理，就需要和中医成为阴阳的双方，不能以自己为标准要求中医。
西医和中医，分解论和整体观，基于物质的和基于生命的，是两种医学模式，是阴阳的双方，应当阴平阳秘，协同为人类提供最全面的解决方案。
阴阳启示中西关系和未来发展
我们将愈发深刻地领会到，中西思维、中西文化、中西科学、中西医学的对比，虽说内容上极为繁杂，本质上是阴阳思维的范畴。把两种科学的性能逐一列出，发现它们形成阴阳的对子，比如，一者注重分解，要精确地搞懂一切，一者注重整合，要从大局出发把握一切；一者追求客观，一者追求主观；一者以空间为主，一者以时间为主；一者倾向于发挥专家的作用，一者希望发挥民众的价值；一者注重对抗和控制，一者注重合作和协同……这样的对子非常丰富。
今后该如何发展？可以这样声称：把西方科学当作“阳”，再发展“阴”，就没什么大错。比如，西方科学恪守客观性原则，医学上着眼于细胞和分子，我们追求主观创造，医学上着眼于生命；西方科学追求科技的高精尖发展，我们让科技贴合生活；西方科学寄希望于专家，不许可民众参与，我们正视民众的价值，吸引民众的参与；西方科学追求空间的展开，我们追求时间的展开；西方科学追求控制，强有力地解决问题，我们追求协同，和缓地解决问题；西医侧重于疾病，我们就去到疾病前期……这样看似简单粗暴，其实相当合理。
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以上分析说明：阴阳是人类极为重要的理念，绝非浅薄之徒所能否定得了的。阴阳能和时代的先进生产力结合，发挥重要的价值。古人关于阴阳的认识有诸多错误，但大格局是对的，错误是改进的机会，不是取缔的理由。
阴阳是中华文化的一个组成部分，其他的，比如“道”、天人合一、中庸之道、治未病、因势利导，用心体会，都能感受到深邃的思维，很多都值得用一本厚书来表达。
阴阳代表一种依靠人的感知、在真实世界发生发展、能激励每个人参与、许可主观表达的科学，这是不同于西方科学的另一套体系。由于能引入亿万民众，规模要庞大得多，能深入认识人类复杂系统。
我们每个人因此产生敬意，投身于把它们应用于实践，改善人类福祉，复兴文化的伟大事业中。